《大白鲨》是一部很经典的恐怖电影，也是宋奇的成名作，你们怎么会认为把异形比喻成大白鲨，是一种贬义呢？

    而且那篇文章中的理论的确很流氓，我现在给大家解释一下，作者到底在玩怎样的文字游戏吧！”

  “首先，他说的洞穴怪物理论是没错的，绝大多数的恐怖电影都可以代入那个理论，但并不意味着它是个过时的老套路，因为它核心的逻辑是人类恐惧情绪的本能。

    本能会过时吗？

    远古时期的人要吃饭，现在的人也要吃饭，吃饭是因为食欲, 是为了让身体有活下去的能量。

    一百年前的电影里就有吃饭的戏份，现在的电影里也有吃饭的戏份，难道说吃饭的戏份就过时了吗？

    难道咱们的电影人要因为创新，就可以不吃饭了吗？这不是胡扯么？

    对于恐惧本身，我的理解和他一样，恐惧的本质是安全感被破坏。

    但这是全人类甚至是所有生命的本能，为什么那篇文章的作者会将这个理论，作为论证宋奇不配被称为恐怖电影教父的论据呢？

    难道他认为只有突破了这个框架，才够资格当恐怖电影教父吗？

    这更是扯淡, 就连上帝都做不到这点，他凭什么让一个人来做到？

    这就像是游泳健将被粉丝戏称为旗鱼，他跳出来说游泳健将不能像真正的旗鱼一样生活在水中一样。

    游泳健将当然不能生活在水里！他是人！他没有鳃！

    宋奇也不能改变所有生命恐惧感的诞生本质，他是人，他不是神。

    所谓的恐怖电影教父，就是粉丝们玩笑式的一种称谓，和叫恐怖电影掌门，恐怖电影大神，没有任何区别。

    这些称谓也没有固定的标准来进行评定，并不存在谁有资格，谁没资格的问题。

    所以，那篇文章的作者为什么要把关注点引到宋奇一个玩笑式的称呼上，来上纲上线呢？

    我不知道这背后有什么问题，我只说明我看到的情况。

    就我了解，宋奇的确是当前全国乃至全世界拍恐怖电影拍得最好的导演，没有之一！

    而且，他对恐怖电影的贡献，也是前所未有的, 他的创新，也是路人可见的。

 

    无论是恐怖电影也好，还是恐怖故事也罢，本质都是从破坏安全感的角度出发，来让读者和观众通过共情能力，感受到故事中的主人公所遭遇到的危机。

    进而让自身也产生恐惧的共情，但又在安全的环境中，体会那种安全的恐惧刺激。

    甚至可以说，所有的恐怖故事创作者，都是在洞穴怪物的理论上进行二度开发。

    只要能在二度开发的时候开发出新意来，都算是创新。

    纵观恐怖电影发展历史中，有哪个导演比宋奇的创新更多吗？恐怕没有吧！

    巨兽类电影就不说了，创新程度有，但不高，无非是把猛兽用特效扩大化罢了。

    不过《侏罗纪公园》的创新程度还是很大的，宋奇开发出了一个新的爬行恐龙世界，并且借此开发出了哥斯拉这种超越了巨兽的恐怖生物，这一点还是很强的。

    我认为, 宋奇真正的创新，是从《生化危机》开始的。

    宋奇在《生化危机》中创造出了丧尸的概念, 打造出了行尸走肉的不死人文化，这对恐怖电影行业有着极大的影响。

    他一举推动了一个大分类的恐怖形象出现，就像是当初的妖鬼概念一样，可以开发出无数的可能。

    这是功德无量的好事，看看现在行业里有多少导演靠拍小成本的丧尸电影或者僵尸电影混饭吃就知道了。

    难道这不是创新吗？

    这是天大的创新好吗？

    推出一种新的恐怖形象可不是那么容易的事，不是随便推出一个恐怖形象就能得到大众认可的。

    比如有的人怕狗，有的人却觉得狗很可爱，或者很好吃。

    如果推出一只把狗作为恐怖形象的电影，受众肯定就只有那些怕狗的人，剩下的观众难道就不要了吗？

    所以，想要推出一种新的恐怖形象，就要从本能出发，从基因的角度出发，才有可能做到。

    就拿《生化危机》来讲，丧尸可怕的地方在哪里呢？

    有人可能会说是丧尸的样子很像尸体，又能动，所以吓人。

    那位作者也认为丧尸是洞穴怪物理论中猛兽概念的化身，但我不这么认为。

    从《生化危机》到《僵尸先生》，无论是丧尸还是僵尸，它们真正吓人的地方是因为它们会咬人吗？

    不，是被它们咬过之后，会被传染，变成和它们一样的怪物！

    宋奇并不是在用丧尸和僵尸吓唬观众，他是在用T病毒和尸毒来吓人！

    T病毒和尸毒的本质又是什么呢？是传染病，是人类在见证了无数场杀人无数的无形传染病后，才形成的基因记忆。

    人类会本能的避开死尸，避免从尸体身上染到什么东西，导致自己也被传染死亡。

    所以，从这一点来讲，宋奇就已经在恐怖电影理论上做出了极大的创新了。

    当然，你也可以说传染病是洞穴怪物的另一种形式，是一种无实体的怪物，它的本质还是人类对死亡的恐惧，对生命安全感的破坏。