帮忙改成骚一点的诗
轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱，疑是仙女下凡来，回眸一笑胜星华。 一《杂曲歌辞妾薄命》武平 巧笑倩兮，美目盼兮。 《诗·卫风·硕人》聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初，春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
古文白发骚更短浑浴不胜簪 春望作者：杜甫国破山河在，城春草木深1。感时花溅泪，恨别鸟惊心2。烽火连三月，家书抵万金3。白头搔更短，浑欲不胜簪4。【注解】：国破：指国都长安被叛军占领。
莫厌皖山穷绝处，不妨云水助风骚。——宋·王安石 【别雷国辅之皖山】朱弦拂宫徵，洪笔振风骚。——唐·白居易 【寄献北都留守裴令公】徐干仍孙见尔曹，我当千载继风骚。
闲居 唐代：齐己 渐觉春光媚，尘销作土膏。微寒放杨柳，纤草入风骚。睡少全无病，身轻乍去袍。前溪泛红片，何处落金桃。奉招吉甫 宋代：王安石 经纶无地委蓬蒿，凛凛胸怀且自韬。
风骚的诗词有：《夜夜曲·蟪蛄切切风骚骚》《冤_路·棠梨叶战风骚骚》。拼音是：fēngsāo。词性是：形容词。注音是：ㄈㄥㄙㄠ。结构是：风(半包围结构)骚(左右结构)。
“妓女”经济学
但这种免费供应更多的供给在高端，使得以妓女必须更多的供应给低端才能保障以前的收入，收入的下降很难避免。
如果 从伦理学的角度出发，把小三当作一个不道德的角色时，可以用经济学上的一个说法：“劣币驱逐良币”，当然，这个劣是从道德的角度看的，她道德成色不高，是个劣币。如果从发展的角度看，小三具有后发优势。
那个卖饲料的老兄，拿到1000元赶忙去付清他召妓的钱（经济不景气，当地的服务业也不得不提供信用服务）。有了1000元，这名妓女冲到旅馆付了她所欠的房钱。旅馆店主忙把这1000元放到柜台上，以免旅客下楼时起疑。
妓女将增加。这是同时出现的另一个效果，因为人们无法通过婚姻获得性方面的满足，就会有更多的人转而通过别的方面得到满足，而买春可能是最方便的一种。经济学说，当一种需求上升的时候，供应也会相应增加。
俗语说戏子无情，婊子无意，情太真做不了戏子，有真意就不是婊子了.古人按 照社会分工的不同，把人们划分为三六九等，其中“优”（也就是今天所谓的演员）是与娼妓划等号的，是最下等的下九流。
如何看待娼妓
1、妓女虽出身贫贱，却从来不向命运低头。仅凭自己娇柔的身躯就向命运挑战。她们用柔弱的双肩挑起家庭的大梁。她们勇敢的向富人索取财富，为贪官污吏制造灾难和麻烦。
2、同是妓女，但窃钩者贼，窃国者王。有的妓女用身体换来了高官位置或巨额财富，成为人上“人”；有的只是满足生存需求，往往成为被管教对象。但是妓女在我国是法律禁止的，最好不要与法律对抗。
3、然而真实情况是怎样的呢？研究显示，就未成年娼妓而言，在家中被父母忽略和性虐待的比例较一般未成年者家庭要高；在成年的人口群中，妓女和非妓女的差别没有那么大，但成年娼妓曾经被虐待的比例仍然较高。
妓女和嫖客有真感情吗
1、因此，虽然夜场的女性可能会对个别客人产生感情，但这种情况并不常见。在任何情况下，如果一个女性在夜场工作，她应该保持专业和谨慎，避免与客人建立不健康或者不平等的关系。
2、真正的感情是两人能在最艰苦中相守，也就是没有丝毫要求。毕竟，感情必须付出，而不是只想获得；分开是一种必然的考验，如果你们感情不够稳固，只好认输，真爱是不会变成怨恨的。
3、如果对方都是真诚相待，并非感情游戏的话，有感情也不是不可能。
4、从理论的角度，她们肯定是有真爱的。但她们太世故，经历的事情也多，而且多半与情感有一定关系。再则人的思想是复杂多变的，即便偶尔动了真情估计也会马上被社会、生活氛围、利益关系等因素影响而改变。
旧社会妓院的规矩迷信及“十大忌”
妓院在早晨起床到吃早饭前有十大忌：不许说“神、鬼、庙、桥、塔、龙、虎、梦，妖、牙”。妓院窑主十大拿：阴、损、毒、辣、坏、凶、狠、真、假、快。
妓院在早晨起床到吃早饭前有十大忌：不许说“神、鬼、庙、桥、塔、龙、虎、梦，妖、牙”。
在古代青楼也是有他们自己的一些规矩，这些规矩就是不可以逃跑，不可以轻易的好客，不可以对客人不搭理，不可以自己接待有官职的人，不可以自己私自找活，不可以自己藏有私房钱，也不可以对客人过度犯人热情和说一些丧气话。
妓院里的老鸨是怎么称呼的??
老鸨子的网络解释是：老鸨子老鸨子，旧时是对妓女老板娘的称呼，指开设妓院的女人，也叫鸨儿（bǎo’ér）、鸨母。
老鸨的意思是：管理或控制妓女的女人。老鸨的拼音是lǎo bǎo，老鸨也叫鸨儿、鸨母，是对妓院老板娘的称呼。相传老鸨是一种已经灭绝的鸟类，古人发现，这种鸟类没有雄性，只有雌性。
就是拉皮条的，在妓院为小姐拉客人的那些中老年妇女（一般是），老鸨（或鸨母、鸨儿）是对妓女老板娘的称呼。
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